节气搬家好吗(莆田2死3伤命案欧某的家人该不该去医院看望被砍伤邻居)

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节气搬家好吗,莆田2死3伤命案欧某的家人该不该去医院看望被砍伤邻居?

她的图和他的话,马上来回答!

首先说答案,我觉得暂时没必要。

理由一:心理悲痛不宜相见。目前两个家庭都是突然遭遇到了塌天大祸,都沉浸在巨大的悲痛当中。我们可以和任何一家人换位思考,所谓仇人相见分外眼红,虽然其他家人不是主要灾祸造就者,但对方的家人都给自己家庭带来了巨大的、难以挽回的损失和伤害, 这种情况下谁也会不愿意看到对方家人。

理由二:事件没有得到解决。这个巨大的惨案刚刚发生,而且在网络的影响如此之大。相关部门比如对事件进行一个彻查,理清是非曲直,包括后续如何处理,必须做一个法律层面的裁决。在这个结果没有出来之前,双方有着巨大的经济上赔偿诉求和利益纠纷。因此在事件没有解决之前,双方没必要见面。

理由三:双方见面有风险。鉴于前面说过的两点。双方私下见面,控制不好情绪,很可能发生争执,甚至新的暴力冲突。

鉴于以上三点,我不建议欧某家人去看完被砍伤邻居。如果是为了双方今后和解,那需要时间的沉淀,逐渐让伤口愈合。目前不是很好的时机。

当然,如果是在政府、派出所,或村里德高望重的老人调解和陪同下,可以去看望。为以后几个家庭放下仇恨,弥合关系,抚平伤痛走出第一步。当然,这需要双方家人都有非常巨大的勇气和胸怀。最后,事情已经过去,最主要的肇事者也已经逝去,希望几家人能接受教训,不一定要言归于好,起码不要再相互报复——尊重自己,尊重他人;尊重良知,尊重法律。

我是她的图和他的话,希望回答能让你满意!

村里老爹说双闰双春年很难得?

有道理。

允许出嫁女和外孙外孙女上坟吗?

我是河南许昌这一带的,在我们这里一般老人去世周年,逢年过节,出嫁的女儿,都要去给去世的老人上坟烧纸的。我妈妈和两个姨今年都八十左右的老人了,逢年过节的时候还尽量去给我姥爷、姥娘上坟,碰到不好的天气了,又加上年龄大了去不了,还要给舅舅打个电话告诉一声,因为天气和身体原因上不了坟了,让舅舅和妗子去给姥爷姥娘上坟。我们这里逢年过节,哪怕儿子儿媳不上坟,出嫁的姑娘如果没有什么事,是必须去给过世的老人上坟的,偶尔一次不去,街坊邻居还不说别的,如果是经常不去上坟的话,街坊邻居就会说三道四,就会说谁谁家的姑娘太不孝顺了,节气都不来给自己的父母上坟钱💰,就会被村上的人说是没有礼节不懂规矩,会被村上的老少爷们笑话的。外孙和外孙女也允许给外祖父外祖父上坟,但是很少外孙和外孙女特意去上坟的,一般就是外祖父外祖母家里有其他事了,顺带去上一下坟!不同的地区,有不同的风俗,还是遵循当地的风俗为佳!

黄道吉日中的黄道是怎么来的?

简单地说,黄道就是天上的高速公路。金木水火土五大行星则是高速公路上行驶的车辆,二十八星宿就是高速公路上的服务区。

至于为什么这样说?黄道又与吉日有什么联系?

且听土鳖君慢慢的盘上一盘。

从天赤道到黄道,从“盖天说”到“浑天说”

中国传统的天文学主体星是永远在我们北方的北极星,古人在观测北极星时,以其为圆点,以无限远为半径画了一个大圆。

在古人的思维中,宇宙中的天体就是以这个大圆为轨道围绕地球旋转的,因此这个“大圈”被称作“天赤道”。

但是通过观测,古代的占星师们发现太阳的运行轨迹与天赤道并不重合,比如夏天的时候,太阳离北极星就比冬天的时候近了不少,他们便意识到天赤道并不是太阳的轨道。

为了搞清楚太阳的运行轨迹,古人对太阳与北极星之间的距离进行了持续性的观测,积累总结出另一个与天赤道夹角为23°26'的圆环,这个圆环古人称其为“黄道”,而这个夹角,古人称其为“黄赤交角”。

黄赤交角不光是黄道和天赤道之间的夹角,也是地球的自转轴和垂直圆心轴之间的夹角。正是因为这个交角的存在直接造成了太阳直射点在南北纬23°26’之间的周期性变化,也造成了四季的交替。

古人通过对黄道持续不断的观测发现,金木水火土五大行星的运行轨迹也正好位于黄道面上,这是中国古占星术历史上极其重要的发现。

黄道概念的形成直接导致了秉持“宇宙如鸡蛋,地球如蛋黄”理念的浑天说全面战胜了秉持“天如覆碗,地入棋盘”理念的盖天说。

在后续的纪年、立法甚至玄学体系中,黄道说发挥着重要的作用。

农历,黄道学说在生产上的应用

中国的传统历法农历是一种阴阳合历,它取了月相朔望的周期性变化为月周期,也取了太阳在黄道上的回归周期为年周期,

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在对月进行细分时,参照了月相的变化,

而对年进行细分时,则是将黄道等分了24份,每一份代表了一个节气。

二十四节气,与西方历法中的黄道十二宫有类似类似之处,通过太阳直射对北半球气候的影响来指导农作物的生产。

因此,黄道的发现对于农耕文明为主的古代中国有着极为重要的意义。

四象二十八宿,黄道在地理和玄学上的应用

其实,古代的中西方都一样,任何天文学上的发现都会被用到占卜、堪舆、预测等玄学领域中去。

古人在观察五大行星在黄道上的运行轨迹时,发现这五大行星总是会落入28个固定的星区中去。就好似,高速公路上的车总是要进入固定的服务区去休息一样。

于是,古人便按照方位对这28个星区进行了命名,这也就是著名的“四象二十八宿”。

也就是:

东方七宿:“角、亢、氐、房、心、尾、箕”

南方七宿:“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”

西方七宿:“奎、娄、胃、昴、毕、参、觜”

北方七宿:“斗、牛、女、虚、危、室、壁”

如果我们再与阴阳五行、天干地支、神话传说结合一下,就会变成:

少阳东方青龙甲乙寅卯木;

太阳南方朱雀丙丁巳午火;

少阴西方白虎庚辛申酉金;

太阴北方玄武壬癸亥子水。

怎么样,是不是有点玄学的味道了?

其实呢,起初这二八宿只是用来指示方位,用作中国各州的分野,也就是将天上的星宿与地上各州之间一一对应,由地应天,用以划分各州的疆域。

比如王勃的《滕王阁序》中的“星分翼轸,地接洪庐”,再比如《晋书•张华传》中“越扬州当牛斗二星的分野”。

这样的分野共有十二处,在传统地纬学中被称为“十二分野”。

古人通过大量的观察,慢慢的总结出太阳、五星、月球以及二八宿之间的运动规律。他们认为,如果一切风调雨顺,那么这个规律将不会改变。

但如果某些特异的事件将要发生的话,那么这些规律将会发生微妙的变化,在哪个星宿的区域内发生变化的,也就能反应出地球上哪个地方将要发生异变。

比如《史记·宋微子世家》中曾载,“三十七年,楚惠王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。”,意思是说“宋景公三十七年,楚国灭掉了陈国。此年的黄道上发生了一个异象,就是火星(荧惑)停留在心宿上不肯移动,心宿正好是宋国的分野星宿,而火星在古占星术上代表着刀兵之争,所以宋景公担心自己的国土上也会燃起战火。”

黄道吉日,天人合一的哲学

中国的传统哲学是“原取诸物,近取诸身”,将天地万物归纳到人体之中。

与咱们老百姓联系最密切的天文是什么?

当然是十个天干和十二个地支咯。

常言道,月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福。

如果天上有什么,那么人身上也会发生什么。

万事中国人都喜欢分个阴阳。

其实早在周朝,人们就把“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个天干分出了阴阳。

“甲、丙、戊、庚、壬”五个居于奇数位的天干为阳,代表着“刚毅”。

“乙、丁、己、辛、癸”五个居于偶数位的天干为阴,代表着“柔和”。

推导到干支记日中,带着阳性天干的日子被称为“刚日”,带着阴性天干的日子被称为“柔日”。

刚日时分,人就特别冲动,

柔日时分,人就特别敏感。

如此,古人在做大事时就有了选择日子的习惯,《协纪辨方书·序》所说的:“外事用刚日,内事用柔日,此皆载之经典,百王不易者也”。《曾国藩家书》中也说“刚日读经,柔日读史”。

这就是最传统和最简单的择日程序。

到了汉朝之后,随着阴阳五行、堪舆、巫蛊等等流派的加入这套择日体系变得十分庞大,选个日子动辄好几天,往往是日子选好了,事情也快等不及了。

为了去繁化简,朝廷索性以敕令的方式推广了地支择日法,也就是将“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支拟人化,分别造了“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二个神仙,让着十二个神仙轮流值日。每个神仙值班的日子,各自会有些适宜和禁忌的事情。

比如在民间流行的《建除十二神吉凶歌》便说道,“建日相逢造葬凶,颠狂乱舞破家风。……”

由此,我们可以推导出:

逢地支是“子、寅、卯、午、酉、亥”的日子为凶神值日,当然就是凶日。

逢地支是“丑、辰、巳、未、申、戌”的日子为吉神值日,也就是吉日。

最初的天干吉凶体系,加上后来的地支吉凶体系,构成了我们所说的“黄道吉日”。

其实,话说回来,这黄道吉日跟天文中的黄道跟没什么关系,不过是古代谶纬者利用干支玩的文字游戏罢了。

以上就是我的回答,希望能够帮助您。

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